آزادى مى‌تواند معنایى غیر از امكان تحصیل بدونِ سعىِ لذایذ داشته باشد. فهمى بسیار متفاوت، و شجاعانه، از آزادى وجود دارد كه خرد عام بر آن صح ...
آزادى مى‌تواند معنایى غیر از امكان تحصیل بدونِ سعىِ لذایذ داشته باشد. فهمى بسیار متفاوت، و شجاعانه، از آزادى وجود دارد كه خرد عام بر آن صحه مى‌گذارد. آزادى راستین را نمى‌توان رابطه‌اى میان میل و ارضاى میل دانست، آزادى رابطه‌اى میان اندیشه و عمل است؛ انسانِ مطلقاً آزاد كسى است كه هر عمل او از قضاوتى ابتدایى دربارهٔ هدفى كه براى خود برگزیده و نیز دربارهٔ زنجیرهٔ وسایل مناسب براى رسیدن به آن هدف نشئت مى‌گیرد. مهم نیست كه این اَعمال آسان باشند یا دردناك یا حتى با موفقیت همراه باشند؛ گرچه درد و شكست موجب ناخشنودى انسان مى‌شوند، مادام كه انسان خود ترتیب‌دهندهٔ اَعمال خویش باشد، درد یا شكست نمى‌توانند موجب تحقیر او شوند. و ترتیب دادنِ اَعمال خویش به‌هیچ‌وجه به معناى عمل دلبخواه نیست؛ اَعمال دلبخواه ابداً ناشى از قضاوت نیستند و این اعمال را نمى‌توان در معناى صحیح كلمه آزاد نامید. هر قضاوت به مجموعه‌اى از شرایط عینى و نتیجتاً به شبكه‌اى از ضرورت‌هاى گوناگون وابسته است. انسان زنده در هر شرایطى و از هر طرف در محاصرهٔ ضرورتى مطلقاً انعطاف‌ناپذیر است، اما از آن‌جا كه موجودى متفكر است مى‌تواند انتخاب كند كه كوركورانه تسلیم شلاقِ ضرورتِ بیرونى شود یا این‌كه خود را با تجلى درونى آن ضرورت، كه خودش آن را در ذهنش شكل مى‌دهد، سازگار سازد؛ و تفاوت بردگى و آزادى در همین نكته نهفته است.
We are using technologies like Cookies and process personal data like the IP-address or browser information in order to personalize the content that you see. This helps us to show you more relevant products and improves your experience. we are herewith asking for your permission to use this technologies.
4 (0 تصنيف من قبل مستخدمينا)
