محمد بن عبدالکریم شهرستانی (درگذشتۀ ٥٤٨ ه)، ترجمۀ کتاب الملل و النحل (از مترجمی ناشناخته)، نسخه برگردان دستنویس شمارۀ ٢٣٧١ (کتابخانۀ ایاصو ...
محمد بن عبدالکریم شهرستانی (درگذشتۀ ٥٤٨ ه)، ترجمۀ کتاب الملل و النحل (از مترجمی ناشناخته)، نسخه برگردان دستنویس شمارۀ ٢٣٧١ (کتابخانۀ ایاصوفیا (استانبول)، با مقدمه: سید محمد عمادی حائری، در معرفی دین ها و فرقه ها. شهرستانی در این کتاب، که مشهورترین اثر اوست، عقاید آیین ها و نحله های مختلف را به شیوه ای سنجیده گزارش کرده است. «الملل» در عصر مؤلفش اثری بدیع و پرنفوذ بود و در حوزۀ ادیان و عقاید، دانشنامه ای واقعی به شمار می رفت که از آثار مشابه پیشین- مانند الفرق بین الفرق عبدالقاهر بغدادی (متوفی ٤٢٩) و الفصل بین الملل و الاهواء و النحل ابن حزم (متوفی ٤٥٦)- رویکرد عینی تری داشت. این ویژگی، البته بدین معنا نیست که مؤلف از همۀ نحله ها با ارزش و اعتباری یکسان سخن گفته است.
شهرستانی انسان ها را به دو گروه تقسیم کرده است: پیروان ادیان دارای کتاب «اهل الدیانات و الملل» مانند یهودیان، مسیحیان، مسلمانان، زردشتیان، مانویان، و پیروان عقاید خودسرانه «اهل الاهواء و النحل» نظیر فیلسوفان، دهریان، صابئین مذکور در قرآن، بت پرستان و برهمنان. گروه نخست، یعنی اهل دیانات، کسانی اند که از کتاب های مُنزل و وحیانی (تورات، اناجیل و قرآن) یا آثاری مانند کتاب های مانی و اوستا و امثال آن ها پیروی می کنند. گروه دوم، یا اهل اهوا، به جای آن که اعتقاد خویش را از مرجعی گرفته باشند، به باورهای بشری و میل و هوای شخصی تکیه دارند و به خودرأیی «الاستبداد بالرأی» دچارند. شهرستانی عقاید و آموزه ها را در سلسله مراتبی از پیش تعیین شده تنظیم و عرضه کرده است. او در هر فصل و بخش از این کتاب به تدریج از مباحث کلی تر و عام به طرف مباحث جزئی و خاص پیش رفته است.
We are using technologies like Cookies and process personal data like the IP-address or browser information in order to personalize the content that you see. This helps us to show you more relevant products and improves your experience. we are herewith asking for your permission to use this technologies.
