دكتر علی الوردی جامعه شناس نام آور عراقی با نگاهی جامعه شناختی، "مقدمه" ابن خلدون را بررسی كرده و در كتاب "منطق ابن خلدون" كوشيده ...
دكتر علی الوردی جامعه شناس نام آور عراقی با نگاهی جامعه شناختی، "مقدمه" ابن خلدون را بررسی كرده و در كتاب "منطق ابن خلدون" كوشيده منطق جدید مخصوص ابن خلدون را كه در مقابل منطق ارسطویی قرار می گيرد تبيين كند. اين منطق، فلسفه را از برج عاج پايين می كشد و به انسان كمك می كند تا بتواند زندگی واقعی را درك كند. سخن الوردی در اين كتاب آن است كه تا قبل از ابن خلدون، بر اساس شيوه ی ارسطویی، تأكيد بر "صورت" پديدهها بود و نه "ماده" ی آن، و همين امر موجب درغلتيدن آدميان به عالم انتزاع و دور شدن از جزئيات زندگی شده بود. ابن خلدون اولين كسی بود كه جامعه ی انسانی را به شيوه ا ی واقعی مطالعه كرد. او حوادث تاريخی را مستقل از پديده های اجتماعی بررسی نكرد. "ماده" نزد او "محتوای اجتماعی" پديده ها و رخدادها بود كه در واقعيت وجود دارد. بنابراين ابن خلدون به امور به اعتبار "محتوای مادی" آن می نگريست كه به شبكه ی حيات متصل و مرتبط است. الوردی در اين كتاب تلاش كرده مروری بر جنبه های مختلف حيات علمی و عملی ابن خلدون داشته باشد و منطق فكری او را استخراج كند. منطق ابن خلدون منطق نوین در توجه به محتوا و مضمون پدیده ها و رخدادهای اجتماعی و حوادث تاریخی است و می توان با استفاده از آن نگاهی فراگیر و دیدگاهی کلان نگر در نقد و بررسی جزئیات واقعی امور اجتماعی بدست آورد.
We are using technologies like Cookies and process personal data like the IP-address or browser information in order to personalize the content that you see. This helps us to show you more relevant products and improves your experience. we are herewith asking for your permission to use this technologies.
