در آغاز تاریخ آیین بودای ذن در چین، دو نام مهم داریم. طبعا یکی از آن دو، بودیدرمه بنیادگذار ذن است و آن دیگری هم هوئیتنگ که راه اندیشهی ...
در آغاز تاریخ آیین بودای ذن در چین، دو نام مهم داریم. طبعا یکی از آن دو، بودیدرمه بنیادگذار ذن است و آن دیگری هم هوئیتنگ که راه اندیشهی ذن را که بودیدرمه آغاز کرده بود، مشخص کرد. شاید اگر هوئیتنگ و شاگردان بیواسطهاش نبودند، ذن هیچگاه به چنان تحولی دست نمییافت که در اوایل دورهی تانگ از تاریخ چین به آن رسید. در قرن هشتم میلادی، کتاب ششمین پیر یعنی هوئیتنگ که به سورهی صفه یا تن چینگ معروف است، موقعیت مهمی در ذن به دست آورد و فرازونشیبهای سرنوشت که به آنها دچار شد، چشمگیر است. از طریق این اثر بود که مقام بودیدرمه به عنوان سرسلسلهی اندیشهی ذن در چین به درستی مشخص شد. همچنین از طریق این اثر بود که طرح کلی اندیشهی ذن برای پیروان او به مثابهی الگوی تربیت روحیشان ترسیم شد. از طریق هوئیبنگ است که یوگیهای ذن نو به بودیدرمه متصل میشوند و باز هم از طریق اوست که میتوانیم تاریخ تولد ذن چینی را به گونهای متمایز از شکل هندی آن تعیین کنیم.
We are using technologies like Cookies and process personal data like the IP-address or browser information in order to personalize the content that you see. This helps us to show you more relevant products and improves your experience. we are herewith asking for your permission to use this technologies.